EXPOSICIÓN VIRTUAL DE CALAVERAS, A PARTIR DE LA EXPOSICIÓN REALIZADA EN EL MUSEO M.G.:

EXPOSICIÓN VIRTUAL DE CALAVERAS, A PARTIR DE LA EXPOSICIÓN REALIZADA EN EL MUSEO M.G.:
EXPOSICIÓN VIRTUAL DE CALAVERAS, A PARTIR DE ESTA EXPOSICIÓN REALIZADA EN EL MUSEO M.G. (UIC), MÉXICO, D.F. PARA VER LAS IMÁGENES DE LAS ARTESANÍAS EXHIBIDAS EN EL MUSEO EN AQUELLA OCASIÓN IR DIRECTAMENTE AL ARCHIVO DEL BLOG DEL 2013. Todas las demás imágenes se han venido incorporando desde entonces según ha crecido esta colección. Además de añadidos alusivos al tema de museos, otras exposiciones y documentales acerca de este tema. Donde no se indique lo contrario, las artesanías cuyas imágenes se exponen aquí pertenecen a la Colección Gómez Arzapalo Lozano.

miércoles, 17 de septiembre de 2014

Referencias acerca del culto debido a los muertos en el Códice Magliabecchiano


Tomado de: Ramiro Alfonso Gómez Arzapalo Dorantes, Vida, ¡No te mueras! La muerte en México a través de su artesanía festiva, Berlín, Editorial Académica Española, 2012, pp. 37-41. ISBN: 978-3-8465-6505-6.
Disponible en línea en: https://www.academia.edu/2481698/_Vida_no_te_mueras_La_muerte_en_Mexico_a_traves_de_su_artesania_festiva


En los códices coloniales se plasmaron algunas imágenes hechas por los tlacuilos indígenas, para acompañar las descripciones de las creencias y formas de vida de los grupos autóctonos. En el códice Magliabecchiano, se incluyen algunas descripciones y su correspondiente imagen en lo que toca a las prácticas funerarias y las creencias sobre lo venidero después de la muerte. Incluyo algunas de ellas a continuación:

Descripción del Mictlán y Mictlantecuhtli.
 

"Esta figura es de un demonio que los indios tenían por dios del lugar donde iban los muertos que ellos llaman Mictlán que quiere decir lugar de muertos el cual nombre algunos nahuatlatos han apropiado al infierno y es gran falsedad que ellos no tenían por tal nombre. Y así cuando les predican los frailes que si fueren malos guardadores de la fe de Dios que irán al mictlán no se les da nada a los indios que así como así han de ir allá/ les han de decir icha tlaca teculotl que quiere decir en casa del demonio que llaman los indios mictlantecuhtli que quiere decir señor del lugar."





Texto e imagen de las pp. 130 y 131 del Códice Magliabecchiano, según la reproducción facsimilar de la Akademische Druck - u. Verlagsanstalt – Graz, publicado por la Fundación para el avance de los estudios Mesoamericanos, Inc., FAMSI por sus siglas en inglés.


Descripción del Rito Funerario de un principal.
 
 


"Esta figura es de cuando algún señor o principal moría que luego lo amortajaban sentado en cuclillas como los indios se sientan y le ponían mucha leña sus parientes. Le hacían ceniza como antiguamente lo solían hacer los romanos en tiempo de su gentilidad. Delante de él sacrificaban uno o dos esclavos para que con él los enterrasen después de quemados y también algunas partes donde se acostumbraba hacer esto se enterraban con ellos sus mujeres diciendo que allá les habían de servir y enterraban también su tesoro si alguno tenían."


 
 
 
 


Texto e imagen de las pp. 132 y 133 del Códice Magliabecchiano, según la reproducción facsimilar de la Akademische Druck - u. Verlagsanstalt – Graz, publicado por la Fundación para el avance de los estudios Mesoamericanos, Inc., FAMSI por sus siglas en inglés.
 
Descripción del Entierro y Rito Funerario de un principal.

 
 
 
 
"Esta figura es de lo mismo. Lo lloraban sus hijos y parientes y le daban para el camino cacahuatl. La figura de esto es de las dos siguientes la postrera.
Esta figura primera es el lugar donde los enterraban que aquí están los muertos."
 

 




Texto e imagen de las pp. 134 y 135 del Códice Magliabecchiano, según la reproducción facsimilar de la Akademische Druck - u. Verlagsanstalt – Graz, publicado por la Fundación para el avance de los estudios Mesoamericanos, Inc., FAMSI por sus siglas en inglés.



Honras fúnebres para un comerciante.

 
 
 
 
"Esta figura es que cuando algún mercader se finaba lo quemaban y enterraban con él su hacienda y pellejos de tigre y lo que más tenía poniéndole a la redonda las gutaras y oro y joyeles y piedras finas que tenían y plumajes como si allá en mictlán que ellos llamaban lugar de muertos hubiera de usar de su oficio."
 

 




Texto e imagen de las pp. 136 y 137 del Códice Magliabecchiano, según la reproducción facsimilar de la Akademische Druck - u. Verlagsanstalt – Graz, publicado por la Fundación para el avance de los estudios Mesoamericanos, Inc., FAMSI por sus siglas en inglés.
 
 
 
 
Rito Funerario para un mancebo.
 
 



"Esta figura es que cuando finaba algún mancebo lo que le ponían era tamales y frijoles y le daban que llevase a cuestas una carga de papel si lo tenía y un papel atado como penacho que ellos llamaban amatl para con todo este embarazo o hato fuese a recibir al señor del mictlán."

 

 
 
Texto e imagen de las pp. 138 y 139 del Códice Magliabecchiano, según la reproducción facsimilar de la Akademische Druck - u. Verlagsanstalt – Graz, publicado por la Fundación para el avance de los estudios Mesoamericanos, Inc., FAMSI por sus siglas en inglés.